流金歲月~十四張老記憶的故事
大坪林是新店開發最早的聚落，形成七張、十二張、十四張、二十張與寶斗厝五個庄頭，十四張位於大坪林以西的新店溪邊，在清乾隆29年（1764）新莊慈祐宮的石碑上刻有大坪林渡頭繳納稅銀的記載，此處所提的大坪林渡頭是指現今十四張店仔腳，也是民生路86巷底土地公廟【斯馨祠】後方大樹下，由此可見證十四張早期是個重要的交通樞紐，而店仔街也曾因渡頭商賈進出頻繁，形成一個小街市，乃是新店最古老的一條老街，而今因河道改變，風華凋敝，猶若美國西部電影的荒涼小鎮的街道一般，其間斯馨祠最古老的土地公廟，廟內仍保留清乾隆44年（1779）的建廟捐獻石碑，乾隆48年（1783）的香爐，廟的命名，斯馨二字取自唐代詩人劉禹錫陋室銘的詩句【斯是陋室，惟吾德馨】之意涵，另有耆老稱，其乃河洛音，思鄉轉化而來！
福德正神土地公
周朝一位官吏張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，在周成王24年（公元前1098年）榮任總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。因在古時，人類喜留美髯，壽終3天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改由魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。
民國57年，名建築師修澤蘭在新店新烏路旁的山坡地，為大台北地區提出一座依山而建，仿歐美房屋設計，結合人與自然生態和諧共處的最佳典範，更包括生活機能的理想大型新社區，這不僅是台北第一，更是台灣開發山坡地大型社區之先驅！民國六十年代起，新店其他地區的山坡地開發，也據此法規陸續增添了許多新型社區﹗
獅仔頭山位於新店與三峽交界，山形獨特，如一頭趴著的獅子。最高點858公尺，有一等三角點、防蕃碑、也是新店最高山，「新店當藥」與「金毛杜鵑」最具地方特色植物。
內山地區原住民與漢墾民爭地激烈，為了防範原住民的出草，劉銘傳曾在獅仔頭山、加九岸、四結寮、火燒樟設防番屯所。
青潭溪谷在直潭山系和二格山系之間，此地區在嘉慶、道光年間就已成聚落，清代、日治時期屬青潭庄，青潭溪其中一支流自雙坑地區流下的雙坑溪。雙峰是指雞心尖山和和它旁邊的小山頭，兩座山山峰相距頗近，山形優美，是北宜路上的重要指標，雙峰山分隔兩邊成兩坑， 光復後稱雙坑里。
雙坑里的老地名在溪左岸有大崎頭、四十份、中嶺、湖閃坑、雙坑底等大都繞著雙峰的淺山丘陵開墾，除了大部分的林地，還保有日治時期所植的樟樹林，曾有腦寮，最大的經濟作物是茶園，隨著茶葉市場的起落，生活不穩定，很多年輕人都出外謀生了。
民國28年，龜山發電所選擇南、北勢溪的匯流處，現翡翠水庫下游的北勢溪左岸為廠址，開始創建，民國30年正式啟用，其引用桂山壩攔截南勢溪的溪水發電，發電水再排入北勢溪，目前為新店溪流域各電廠的行政暨監控中心，發電廠仍保有日本昭和年代所製的機器，兩部日立製造VTFR型，另外兩部豎軸法蘭西斯水輪機﹗
2011年登錄為市定古蹟
蜿蜒曲流的新店溪在廣興與屈尺間做了S型大轉灣，凹處泥沙堆積，地勢平緩，形成廣興與屈尺兩大河谷平原。屈尺頂石厝處溪谷寬闊成潭，水氣瀰漫、碧水含煙，恍若仙境，夏天陣雨過後，潭面上方飄浮一片霧氣，水色風光，令人著迷，情侶雙雙海誓山盟，流連忘返。當時電影「煙雨濛濛」大受歡迎，因而稱此地為「濛濛谷」。草坪之處有青年學子喜歡的露營烤肉及水上活動區，「濛濛谷」成為青年學子歡樂聚會場所。
1980年在濛濛谷下游，下石厝與塗潭間建一水壩稱「直潭壩」蓄水，致使水位上升，水面涵蓋範圍更為廣大直至廣興，因此改稱「濛濛湖」。
舊龜山發電廠是台灣第一座水力發電廠，1905年開始供電至台北三街市(城內、大稻埕、艋舺)。
第一發電所運轉後，用電量急增，臺灣總督府台北電氣作業所因而再規劃設置第二座發電所，1907年動工，1909年8月完成發電，因設置在小粗坑，所以稱小粗坑第二發電所，扶壁柱是其構造的第一大特徵，磚造廠房127尺(38.5公尺)、寬50尺。1975年新龜山發電廠合併烏來、(小)粗坑發電所為「桂山發電廠」；1992年加入翡翠水庫發電廠、竹東軟橋發電廠為無人電廠，全由桂山發電廠遙控運作；為目前仍在發電的最古老電廠
清乾隆初年，「林成祖」墾號 利用新店溪的水源開鑿永豐圳，在碧潭築堰取水，至乾隆18年全圳鑿成，灌溉南勢角、枋寮庄農田。乾隆60年（1795年）由張仲裔領導出資，和林登選合夥，以乾隆18年（1753年）以後荒廢的永豐圳故道為基礎，開鑿安坑圳灌溉外五張庄、赤塗崁一帶。
十八世紀末漳州人入墾安坑，形成外五張聚落。為求消弭瘟疫，風調雨順，迎奉家鄉守護神開漳聖王香火祀奉。1801年（嘉慶6年）水利灌溉工程完成後，外五張庄民感念開漳聖王的庇祐，集資於嘉慶12年（1807）興建開漳聖王廟太平宮，自大科崁（大溪）埔仔頂粟仔園迎奉開漳聖王鎮殿。
昂首舉臂，壯闊雄偉，遠看有如彎彎彩虹般的吊橋，高掛在遼闊深邃，柔媚婉約，碧波萬頃的碧潭上，兩層影像上下交疊，吸睛震撼，是新店的地標，溝通安坑、三峽、中和的重要橋樑。
碧潭吊橋由陳海沙的光智商會施工興建，是首座由台灣人設計、施工營造的吊橋。1936年（昭和11）開工，1937年（昭和12）完工啟用。吊橋長200公尺，寬3.5公尺，高15公尺。其結構為雙塔式吊橋，橋塔基座採用鎢鋼球軸承鉸接，吊橋以之調節橋面承重時的震盪與扭力，確保吊橋之靈活穩固。共耗總工程費6萬6千零4圓。
亙長高大的長堤，巨龍般矗立在新店溪岸，護衛岸上居民，免於水患之苦。
早期新店常遇水患，日本治台後，以明治44年(1911)8月和大正13年(1924)8月5日的兩次水患受創最為嚴重。
始於1881年的新店渡，位於新店溪出山口，成為一貨物集散中心，陸路交通尚不完備時，它負起台北、新店間物產運輸與兩岸居民往來的重責，與庶民生活息息相關。日治初報載，12艘貨船往來台北新店，入山視察的政商人士、升斗小民購物需要，來來去去、上上下下、迎往送來。
早年渡船獲利甚豐，但無管理制度，常生糾紛，1901年日本政府立法將渡船列為公共事業，加以管理，經營者需申請審查，並需明確公告營業規則與費用。1933年新店庒役所將渡船改公開投標，由得標者經營，台灣光復後延續招標制度，由鎮公所公開招標直至今日，政府的支持下已成全台唯一的人力擺渡。人力擺渡、石腔、吊橋堪稱碧潭三寶！
清乾隆44年（西元1779年）的建廟捐獻碑，記載座落在新店大坪林十四張店仔街的【斯馨祠】，見證為新店最早開發的地區；不僅如此，我們從新莊老街的慈祐宮的【渡稅店租額碑】，其中對大坪林渡頭記載，每年納銀六兩，而碑文設立時間為清乾隆29年（西元1764年），更早了15年，所以距今已有二百五十五年的歷史！
斯馨祠取名乃自唐代詩人劉禹錫【陋室銘】中名句〜（斯是陋室，惟吾德馨），之斯、馨意涵；另有採耆老傳言稱：斯馨採河洛音思鄉轉化而來，表達對唐山故鄉之懷念之意﹗
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